ويعتقد الخوجة -وهم الآغا خانية المعاصرة- ان مكانة علي - رضي الله عنه - أعلى وأرفع من مكانة النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن عليًا كان هو الإله, وكان محمد - صلى الله عليه وسلم - رسوله, ولذا نجدهم يرددون كلمة التوحيد هكذا: (( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله, وأشهد أن علي الله ) ) [1] .

ويشرحون ذلك بقولهم: (( أشهد أنه لا معبود بحق سوى الله, وأشهد ان محمدًا رسوله, وأشهد أن رئيس المتدينين عليًا حل فيه نور الإله, أي أن عليًا من الله عز وجل ) ) [2] .

ويعتقد الخوجة أن جمع أئمة النزارية هم أوتار علي - رضي الله عنه - , فلهم تلك المكانة من الألوهية التي كان يتمتع بها علي - رضي الله عنه - [3] فهم ينسبون إلى آغا خان -الذي يسمون بـ حاضر إمام- هذه المكانة من الألوهية وهو يرضى بها.

ذكر الدكتور محمد كامل حسين في ذكرياته مع آغا خان الثالث محمد الحسيني شاه: (( إني كنت أناقشه في بعض المسائل الفلسفية الخاصة بتطور عقيدة الإسماعيلية, وطالت المناقشة, وتفرعت من موضوع إلى موضوع مما جعلني أعجب به أشد الإعجاب بعقليته وثقافته وسعة اطلاعه, وإحاطته بكل ما يتعلق بالإسماعيلية إحاطة تامة, فاستأذنته في توجيه سؤال ربما أغضبه, فلما وعدني بعدم الغضب قلت له:

-لقد أدهشتني بثقافتك وعقليتك, فكيف تسمح لأتباعك أن يدعوك إله؟.

-فضحك طويلًا, وعلت قهقهاته, ودمعت عيناه من كثرة الضحك ثم قال:

-هل تريد الإجابة عن هذا السؤال, إن القوم في الهند يعبدون البقرة, ألست خيرًا من البقرة )) [4] .

(1) انظر: حقيقت إسماعيلية, لأكبر علي مهر علي (142) إداره مطبوعة تكبير.

(2) انظر: إسماعيلي تعليمات (ص1) , الكتاب الأول للمدارس الإسماعيلية في باكستان, نقلًا عن أثر الفكر الغربي (318) .

(3) انظر: مذهب إسلام أور باطني تعليم (340) .

(4) انظر: طائفة الإسماعيلية (126, 127) .