710]) وكلتا الروايتين مخرجتان في الصحيحين عن معاوية، والمغيرة بن شعبة، وعند مسلم عن ثوبان، وعقبة بن عامر، وسعد بن أبي وقاص، وجابر بن سمرة، وغيرهم بألفاظ مقاربة للفظ هاتين الروايتين. (انظر: صحيح البخاري 5/60، ك المناقب، باب رقم 28، 9/181، ك الاعتصام، باب قول النبي:(لا تزال طائفة من أمتي..) -9/243-244، ك التوحيد، باب قوله تعالى (إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون) ، وصحيح مسلم 3/1525-1527،ك الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين) .

( [711] ) والحديث عن ابن عمر. (جامع الترمذي 4/466، ك الفتن، باب ما جاء في لزوم الجماعة) . وللحديث شواهد أخرى عن أبي ذر وغيره. (سنن الدارمي 1/29، والمستدرك للحاكم 1/115) .

( [712] ) اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية 1/70.

( [713] ) الاحتجاج للطبرسي ص49-50.

( [714] ) مجمع البيان للطبرسي 1/514.

( [715] ) سنن أبي داود 5/4، ك السنة، باب شرح السنة، وجامع الترمذي، وقال: (حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح 5/25، ك الإيمان، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، وسنن ابن ماجة 2/1321، ك الفتن، باب افتراق الأمم،، والمستدرك للحاكم 1/6.

( [716] ) السقيفة لسليم بن قيس ص 96، 214، وانظر: الأمالي للمفيد ص 212-213.والاحتجاج للطبرسي ص263، والصراط المستقيم للبياضي 2/37، وعلم اليقين للكاشاني 2/624-625، وإحقاق الحق للتستري ص7، والدرر النجفية ليوسف البحراني ص80، 81.

( [717] ) وفي هذا إشارة إلى كفر الفرق الأخرى الشيعية عدا الإثني عشرية رواة هذا الخبر.

( [718] ) السقيفة لسليم بن قيس ص96، 214، وانظر: الروضة من الكافي للكليني ص344، ومرآة العقول -شرح الروضة- للمجلسي 4/344-345، والدرر النجفية ليوسف البحراني ص84.

( [719] ) كشف الغمة للإربلي 1/321-322. والأنوار الوضية ص37.

( [720] ) نفحات اللاهوت للكركي ق60.

( [721] ) كفاية الأثر للخزاز ص155.