722]) سيأتي الكلام على هذا الحديث أثناء المناقشة.

( [723] ) منهاج الكرامة للحلي ص92.

( [724] ) الدرر النجفية ليوسف البحراني ص80.

( [725] ) السقيفة لسليم بن قيس ص98.

( [726] ) تفسير العسكري ص142، والدرر النجفية ص83.

( [727] ) أخرجها الترمذي في جامعه 5/26، ك الإيمان، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، والحاكم في المستدرك 1/128-129. وقد جزم شيخ الإسلام ابن تيمية بصحتها في الفتاوى 3/345. وقد أسندها الصدوق- من علماء الشيعة ونقلها الكاشاني. (معاني الأخبار للصدوق 323، وعلم اليقين للكاشاني 2/625) .

( [728] ) أخرجها أحمد في مسنده 4/102، وابن ماجة في سننه 2/1322، والحاكم في المستدرك 1/128، وقال بصحتها الحاكم في المستدرك، وابن تيمية في الفتاوى 3/345، والذهبي في تلخيص المستدرك 1/128، والشاطبي في الاعتصام 2/189، والألباني في السلسلة الصحيحة 1/358-367.

( [729] ) الاعتصام للشاطبي 2/258-259، 287-288.

( [730] ) مسند أحمد 4/102. وأخرجه أبو داود مختصرًا في سننه 5/6، ك السنة، باب شرح السنة.

( [731] ) الأمالي للمفيد ص212-213.

( [732] ) روي هذا الحديث بطرق عديدة كلها ضعيفة، لا يخلو طريق منها من قادح في سنده؛ إما لجهالة راو فأكثر، أو لضعفه. وقد استقصى هذه الطرق حمدي عبد المجيد السلفي أثناء تخريجه لأحاديث مسند الشهاب وحكم عليها بالضعف، انظر مسند الشهاب للقضاعي 2/273-275، ح1342-1345.

( [733] ) راجع كتاب فرق الشيعة للنوبختي.

( [734] ) منهاج السنة النبوية 3/468.

( [735] ) منهاج السنة النبوية لابن تيمية 3/458.

( [736] ) الثقلان للمفيد ص14.

( [737] ) الإرشاد للمفيد ص257، والصراط المستقيم للبياضي 3/261.

( [738] ) السقيفة لسليم بن قيس ص92. وانظر: الأنوار النعمانية 1/81.

( [739] ) السقيفة لسليم بن قيس ص249.

( [740] ) الاختصاص للمفيد ص171.

( [741] ) منار الهدى لعلي البحراني ص484.

( [742] ) فصل الخطاب للطبرسي ص52-نقله عن تفسير النعماني-.