743]) إلزام الناصب للحائري 2/269.

( [744] ) قنبر مولى علي: قال عنه الذهبي: لم يثبت حديثه. وقد وثقه المامقاني- من علماء الشيعة-، وعده البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين المقربين.

( [745] ) أصول الكافي للكليني 2/244، وروضة الكافي له ص 341، والأمالي للصدوق، والاختصاص للمفيد ص6، وانظر: البرهان للبحراني 1/319، وبحار الأنوار للمجلسي 22/345، وحق اليقين لشبر 1/148.

( [746] ) البرهان للبحراني 1/320.

( [747] ) الروضة للكليني ص 115، وتفسير العياشي 1/199، واختيار معرفة الرجال للطوسي ص6، وانظر: علم اليقين للكاشاني 2/744، والصافي له 1/305، والبرهان للبحراني 1/319، وبحار الأنوار للمجلسي 6/749.

( [748] ) يقال حاص، وجاص، ومعناهما واحد، أي: عدل، وحاد، وراوغ، وتخلف. (الصحاح للجوهري 3/1035، 1069-1070) . والمراد تردده في مبايعة علي بالإمامة بعد وفاة رسول الله.

( [749] ) اختيار معرفة الرجال للطوسي ص8، 11، وانظر: علم اليقين للكاشاني 2/743، وقرة العيون له ص426، والبرهان للبحراني 1/319، وحياة القلوب للمجلسي2/837، والدرجات الرفيعة للشيرازي ص223، وحق اليقين لشبر 1/218.

( [750] ) تفسير العياشي 1/199. وانظر: تفسير الصافي للكاشاني 1/305، والبرهان للبحراني 1/319، وبحار الأنوار للمجلسي 6/749.

( [751] ) عده الكشي والبرقي من أصحاب جعفر الصادق. وقال عنه المامقاني: حسن. (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص148، وتنقيح المقال للمامقاني 2/150، ومعجم رجال الحديث للخوئي 10/10.

( [752] ) الروضة من الكافي للكليني ص380. ونقله النوري الطبرسي في فصل الخطاب ص334.

( [753] ) الاحتجاج للطبرسي ص56. وانظر: علم اليقين للكاشاني 2/633، وتفسير الصافي له 1/458، وفصل الخطاب للنوري الطبرسي ص45، وقال: رواه ابن طاوس في كشف اليقين عن أحمد بن محمد بن الطبري المعروف ب (الخليل) .