1645]) جامع البيان للطبري (29/19-20، 46-47، 66-68) ، وتفسير ابن كثير (4/403، 409، 417) ، وفتح القدير للشوكاني (5/367-368، 277، 286) .

( [1646] ) جامع البيان للطبري (29/19-20، 46-47، 66-68) ، وتفسير ابن كثير (4/403، 409، 417) ، وفتح القدير للشوكاني (5/367-368، 277، 286) .

( [1647] ) جامع البيان للطبري (29/19-20، 46-47، 66-68) ، وتفسير ابن كثير (4/403، 409، 417) ، وفتح القدير للشوكاني (5/367-368، 277، 286) .

( [1648] ) قال أبو الحسن العاملي: من كان من ولد آدم فإنه لا يوالي فلانًا فلانًا، ومن والاهما فهو من ولد الشيطان، مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي (ص:106، 329) .

( [1649] ) تفسير العياشي (1/82) وانظر: البرهان للبحراني (1/184) ، وبحار الأنوار للمجلسي (9/101) .

( [1650] ) جامع البيان للطبري (2/150-156) ، وتفسير ابن كثير (1/216-217) ، وفتح القدير للشوكاني (1/182-183) .

( [1651] ) تفسير العياشي (1/102) ، وانظر: تفسير الصافي للكاشاني (1/182) ، والبرهان للبحراني (1/208) ، وبحار الأنوار للمجلسي (7/123) .

( [1652] ) الصراط المستقيم للبياضي (2/92) .

( [1653] ) تفسير القمي (1/156) . وانظر: الصافي للكاشاني (1/404) ، والبرهان للبحراني (1/421) ، والبحار للمجلسي (8/218) . وهو مروي عن قتادة وأبي العاليةوغيرهما. جامع بيان للطبري (5/327-328) ، وتفسير ابن كثير (1/566) ، وفتح القدير للشوكاني (1/526-527) .

( [1654] ) تفسير العياشي (1/366-367) . وانظر: البرهان للبحراني (1/538) ، وبحار الأنوار للمجلسي (15/257) .

( [1655] ) وهي من الألقاب التي أطلقها الشيعة على الشيخين رضي الله عنهما. (راجع: تفسير القمي(2/326، 424) .

( [1656] ) الكشكول لحيدر الآملي (ص:26-27) .

( [1657] ) الصراط المستقيم للبياضي (1/105) .