المسلمين في المنطقة، ولا في غيرها، ويدل على ذلك بعض الشخصيات الذين مثَّل بهم [1] في الإصلاح الديني والتعليمي بإنشاء مدارس غير مشوبة ببدع الصوفية - كما يقول هو - والمعروف عنهم الثاني دون الأول، والأغرب أن الباحث نفسه يذكر فيما بعد [2] الإصلاح العقدي والتعليمي الذي قام به بعض رواد النهضة السنية الحديثة من قادة الاتحاد الثقافي الإسلامي، والأحداث التي تعرَّض لها أهل السنَّة في مالي وغيره عام 1957 م، أحرق فيها مساجدهم ومساكنهم وممتلكاتهم، فلم تلك الأحداث إذا كان الأمر على ما وصف؟!

ولا يخفى عليك أن الدافع - هنا - المبالغة في التعميم والعجَلة في الحكم من غير تصور حقيقي وشامل استغلالًا لعقل القارئ الذي يَجهل تاريخ الإسلام في المنطقة، أو لم يقف على هذه الأحداث، واستنادًا إلى زيارة الكاتب لبعض أجزائها في دولة أو دولتين والانبهار بقوة طائفة في هذا الجزء في طور معيَّن، فيَقيس - مع الفارق - ما لم يزرْه أو يشاهده على ما زاره وشهده ليحكم حكمًا عامًّا على الإسلام والمسلمين من مُنطلَق دراسة ميدانية، كما سماها في مقدمة كتابه، وما هي كذلك، وإلا كيف وقع في المبالغة بجعل كل سكان المنطقة سُنيين، والتناقض والخلط في ذلك.

إن الحضور الناصع للإسلام وأثره المنير، والتغيير الكبير الذي أحدثه في الناس دينيًّا واجتماعيًّا، وكذلك مظاهر انفعال أبناء المنطقة مع العقيدة الإسلامية عبر تاريخه [3] ، والصراعات بين أهل السنَّة وغيرهم، وسنَّة الله في التدافع كل ذلك يفند هذه المقولة التي جاءت نتيجة تأثُّر عاطفي بقوة الصوفية ونفوذها في بعض أجزاء إفريقيا في مقابل ضعف غيرها، وفي طور معين من أطوار هذا التاريخ الإسلامي بعد سقوط الممالك الإسلامية وسيطرة الاحتلال الأوروبي، فقد كانت التربة السودانية أكثر خصوبة في التفاعل مع العقيدة الإسلامية، وأكثر تجاوبًا معها، على هذا المستوى ربما يكون السودانيون قد فاقوا غيرهم من المسلمين في بقية الأقطار الإسلامية، وذلك بالنظر إلى الصعوبات والعراقيل الجمَّة التي اعترضت مسيرة الإسلام في بلاد السودان [4] ثم كيف يكون ما تقدم حالًا عامة في كل الأطوار، وقد دخل الإسلام المنطقة من أواخر النصف الأول من القرن الأول الهجري، فقال الشيخ أحمد بابا التنبكتي (ت 1036 هـ

(1) انظر: المد الإسلامي /111.

(2) انظر: المرجع نفسه / 112 - 113.

(3) انظر الحضارة الإسلامية العربية في غرب إفريقيا، سماتها وانتشارها؛ د: شوقي الجمل (ص: 61) مجلة الدراسات الإفريقية، معهد البحوث والدراسات الإفريقية، معهد البحوث والدراسات الإفريقية، جامعة القاهرة، عدد 8 سنة 1979 م بحث، والإسلام والمجتمع السوداني /203 - 205.

(4) الإسلام والمجتمع الإسلامي.