وهذا مما يضحك به المنافقون على البعض. يخبرونهم أن شريعة الله على الرأس والعين وأنهم ما يحتكمون إلى الشرائع الوضعية والأجنبية إلا لتجنب شر الكفار (المداراة) ولمصلحة الشعب (الإحسان) .

قال ابن تيمية: (فإذا كان النفاق يثبت ويزول الإيمان بمجرد الإعراض عن حكم الرسول وإرادة التحاكم إلى غيره مع أن هذا ترك محض وقد يكون سببه قوة الشهوة فكيف بالتنقص والسب ونحوه) (الصارم المسلول) .وهو يبين بهذا أن النفاق يثبت بمجرد ترك الاحتكام إلى الله ورسوله، حتى وإن كان المحتكم مقتنعا بصحة الدين، وحتى لو كان الدافع الشهوة، لا التكذيب والجحد للدين.

ثم قال الله تعالى: (( أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهمن في أنفسهم قولا بليغا(63) وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما (64 ) )) (النساء) .

فعجبا ممن يتظاهر بتبجيل النبي صلى الله عليه وسلم ثم يعرض عن أحكامه المفصلة في السلم والحرب والاقتصاد والجنايات ... وهو ما أُرسل إلا ليطاع، فما قيمة أن يُبجل ويعصى بل وتحارب شريعته؟!

المنافق يكره حكم الله ورسوله:

ثم قال تعالى:

(( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما(65 ) )) (النساء) .

فهي إذن ثلاثة شروط لا إيمان بغياب أحدها. ولاحظ قوله تعالى: (( ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ) )فالمؤمن يحب حكم الله ورسوله. والمنافق يبغض هذا الحكم. وترى لهذا البغض أشكالا. كامرأة تقول: (أنا إن شككت في آية أنها مدسوسة على القرآن فهي آية مثنى وثلاث ورباع) ! ... فهي تكره الحكم كحكم، لا أنها تكره أن يتزوج زوجها عليها فحسب. وترى أخرى تقول: (كيف يقول القرآن: فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن. أنا إنسانة لي كرامتي) !

وأخرى تقول: (كيف تكون شهادتي أنا الدكتورة على النصف من شهادة بواب عمارتي لمجرد أنني أنثى) ! وهذا كله نفاق. ولنا على هذه الأقوال ردود في محاضرات الإيمان بالغيب وفي سلسلة (إسلامنا أم حضارتهم) وفي محاضرة (مبطلات الأعمال) .

وقد روى المحدثون في سبب نزول الآيات من سورة النساء سببين يُرجع إليهما في مظانهما.

فمرض قلب المنافق يجعله يكره ما أنزل الله، فيعرض عن الاحتكام إليه. قال الله تعالى في الكافرين: (( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ) ) (محمد) . وقال في المنافقين:

(( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم(25) ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم (26 ) )) (محمد) .