ـ قال الشيخ أبو بصير الطرطوسي حفظه الله تعالى:"الموالاة الكبرى: تفضي بصاحبها إلى الكفر الأكبر، والخروج من الملة، وصفة هذا النوع من الموالاة تكون بنصرة الكفار والتحالف معهم ضد المسلمين، أو بمعاونتهم على إنزال العذاب والفتنة بالمسلمين، وكذلك بحبهم وحب من يحبهم، ومعاداة وبغض من يبغضهم ويعاديهم، فينعقد الولاء والبراء على أساس موالاة الكفار ومعاداتهم، فمن والى الكفار ووالوه وأحبوه وقربوه، ومن عاداهم عادوه وأبغضوه وأبعدوه، فهذا النوع من الموالاة للمشركين، كفر أكبر يعد من أشد النواقض نقضا للإيمان". [قواعد في التكفير ص23] . فانظر إلى تطبيق الطواغيت لهذه الموالاة الكبرى بحذافيرها والله المستعان.

ـ قال الشيخ أبو مصعب السوري فك الله أسره:"وقد أمر الله سبحانه وتعالى بكل وضوح المؤمنين بموالاة بعضهم بعضا، والبراءة من الكافرين، وعلى هذا بنيت (عقيدة الولاء والبراء) وليست القضية قضية فرعية من قضايا الإيمان، بل هي قضية أساسية مرتبطة بأساس التوحيد، إذ يبنى عليها الإيمان أو الكفر، ونسبة الإنسان لإحدى هاتين الأمتين".يقصد أمة الإيمان، وأمة الكفر. [دعوة المقاومة الإسلامية العالمية ج1 ص 146] .

ـ قال الشيخ محمد نعيم ياسين:"وبناء على هاتين المسلمتين ـ يقصد نفي استحقاق العبادة لغير الله عز وجل، وأيضا إظهار خصائص الكفار أنهم لا يعبدون الله حق العبادة ويطعنون في الرسالة وغير ذلك ـ يتحدد الموقف الذي يتفق مع الشهادتين من أعداء الله وأعداء دينه من الكفار والمشركين والمرتدين، ويتبين الحد الذي يجب أن يقف عنده المسلم ولا يتجاوزه من أجل الحفاظ على دينه وإيمانه في معاملتهم وبناء العلاقات معهم، وهو الحد الذي لا يفهم من الوقوف عنده الموافقة على دينهم والرضى عن كفرهم، فإذا تخطى المسلم هذا الحد ودخل في طاعة الكفار وأظهر الموافقة على دينهم الباطل، وأعانهم عليه بالنصرة والمال، ووالاهم وقطع الموالاة مع المسلمين، ورفع علاقته معهم على علاقته مع المسلمين، وضحّى بالثانية من أجل الأولى فقد صار منهم وارتدّ عن دينه وكان كافرا من أشد الناس عداوة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم". [الإيمان، أركانه، حقيقته، نواقضه ص 136] .

ـ وقال أيضا في كتابه:"الإيمان، أركانه، حقيقته، نواقضه ص 140 إلى141":"... ومن هنا يتبين أن موالاة الكفار تعني التقرب إليهم، وإظهار الودّ لهم، بالأقوال والأفعال والنوايا، وقد أشارت النصوص إلى كثير من هذه الأمور التي تدخل الإنسان في الولاء للكفار، من ذلك:"