قال في الطيبة: يَسْمَعُ غِثْ حَبْرًا وضم ُّ اعلَما

111 -قرأ أبوجعفر {إيّابهم} [24] بتشديد الياء.

قال في الطيبة: وشُدْ إيَابهم ثَبْتًا

هذا؛ وقد اختلفت أقوال علماء الصرف في توجيه هذه القراءة صرفيًا أكتفي بذكر اثنين منها:

1 -أنها مصدر"أيّب": على وزن فيعل كبيطر: أيب يؤيب إيابًا، والأصل: أَيْوَبَ يؤيوِب إيوابًا؛ اجتمعت الياء والواو وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء المزيدة فيها، ف"إياب"على وزن: فيعال.

2 -أنها مصدر"أوّب": على وزن فوعل، والأصل: إوْواب؛ بواوين؛ الأولى زائدة والثانية عين الكلمة، فسكنت الأولى بعد كسرة فقلبت ياء فصارت إيوابًا، فاجتمعت ياء وواو وسبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء وأدغمت في الياء بعدها فصارت: إيّاب على وزن: فيعال، كحيقال، والأصل: حِوْقال بدليل قول الراجز:

ياقوم قد حوقلت أو دنوتُ *** وبعد حيقال الرجال الموتُ [1]

112 -قرأ أبوجعفر {مالًا لبّدًا} [2] [6] بتشديد الباء.

(1) -انظر: المحتسب:2/ 358، الكشاف:4/ 248، البحر المحيط:8/ 465، الدر المصون: 10/ 772، والرجز أنشده الأصمعي ولم يذكر قائله كما في المحتسب.

(2) - سورة البلد (6) .