قال في الطيبة: ولُبّدا ثَقِّل ثَرا

وهي جمع"لابد"كساجد وسجّد، وراكع وركّع [1] .

113 -قرأ أبوجعفر {لئلاف قريش} [1] {ليلاف} بياء ساكنة من غير همز.

قال في الطيبة: ... لِئِلاف ثَمَد

بحذف همز

114 -قرأ أبوجعفر {إيلافهم} [2] إلافهم) بهمزة مكسورة من غير ياء.

قال في الطيبة: إلاف ثِق

قال السمين الحلبي رحمه الله:

ومن غريب ما اتفق في هذين الحرفين - لئيلاف و إيلافهم - أن القراء اختلفوا في سقوط الياء وثبوتها في الأول مع اتفاق المصاحف على إثباتها خطًا، واتفقوا على إثبات الياء في الثاني مع اتفاق المصاحف على سقوطها فيه خطًا [2] اهـ

(1) - الدر المصون: 10/ 499

(2) - الدر المصون: 11/ 121 - 114