وجه الفراق بين هذه الدراسة وتلك المذكورة،- رغم أني لم أر أكثرها رأي العين-، أن دراستنا هذه تحليل موضوعي وربط بين النص والواقع، بينما يبدو من عنوان كتاب الشيخ مرتضى الزبيدي أنه خاص لجمع طرق الحديث فقط 0 ولكن يمكن أن نلمح بعض الملامح الكاشفة عن الكتاب فيما ذكره الشيخ المرتضى نفسه في كتابه"تاج العروس من جواهر القاموس"، حيث قال:"وقد روي هذا الحديث من طريق خمسة من الصحاب-رضي الله عنهم-0 وقد خرجتُه في جزء لطيف، وبيّنتُ طرقه ورواياته" [1] 0

فمن هنا تختلف هذه الدراسة عن جزء الشيخ الزبيدي، لأن كل ما وجده من الطرق خمسة، والطرق المذكورة في هذه الدراسة قرابة عشرة، كما أنه-فيما يبدو- لم يحلل مضمون الحديث ولم يَعْتَنِ بشرحه، الأمر الذي شغل بالنا كثيرا في هذه الدراسة، ولكنه اكتفي بدراسة الأسانيد وحدها 0

و أما الشيوخ: الهلالي والحلبي و الردادي، فهم معاصرون و لم تنشر بحوثهم، أو نُشرت ولم تبلغني، و لا يمكنني أن أقول شيئا رجما بالغيب: عن اتجاههم في شرح النص، فيمكن أن نتفق في بعض الفصائل والشروح، ويمكن أن يبسطوا في موضع، لم يقدر لي الكلام عليه، أو يحدث العكس، فالكتب ليس بين يدي، فيمكن وقوع كل ذلك 0

وقد قسمت هذا البحث قسمين: قسم لدراسة أسانيد الحديث، والنظر في طرقه ووجوهه 0 وقسم آخر لشرحه وتجلية أبعاده، و ذكرت الخاتمة لإجمال أهم النقاط 0

وأرجو من الإخوة طلبة العلم، المبادرة إلى الإرشاد إلى الحق، والإشارة إلى خطأ يقع، وما أستنكف عن الرجوع إلى الصواب عن غلط يبدر منى- إن شاء الله-0

وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب 0

(1) 5 - الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت: دار صادر،1966 م، (6/ 96)