17)المصدر نفسه:2/ 258.
18)المصدر السابق: 2/ 258.
19)يُنظَرُ: مجالس العلماء للزجاجي 171.
20)ينظر الكتاب لسيبويه عمرو بن عثمان بن قنبر: 4/ 473.
21)معاني القرآن لابي يزيد الفراء:2/ 157.
22)الكتاب:4/ 30.
23)ينظر: شرح أشعار الهذليين لابي سعيد الحسن السكري: 1/ 93 - 100.
24)ينظر لسان العرب لابن منظور: باب العين، مادة (عمق) :10/ 270،والمفردات في غريب القران للراغب الاصفهاني:361،ولم اقع على هذا النص في معاني القران للفراء، ينظر: معاني القران:2/ 192.
25)لسان العرب: باب الفاء، مادة (فعو) :15/ 159
26)لسان العرب: باب الميم، مادة (ملئ) :15/ 291
27)الكتاب:4/ 113
28)الصحاح للجوهري:2/ 1368،لسان العرب: باب الواو مادة (يجل) :11/ 722_723.
29)الكتاب: 3/ 70.
30)ينظر: خزانة الأدب:9/ 52، وشرح أبيات سيبويه: 2/ 193.
31)ينظر المنصف:1/ 187، شرح الشافية: 1/ 293.
32)الخصائص: 1/ 164.
33)المصدر نفسه: 1/ 164.
34)ينظر خزانة الأدب:5/ 275.
35)ينظر اعراب القران للنحاس:2/ 3،وتهذيب اللغة للازهري: (شهد) 6/ 75
36)الصحاح:1/ 264 مادة (حوث) ،لسان العرب:/139،
37)القاموس المحيط للفيروز آبادي:167
38)ينظر الكتاب:3/ 324.
39)الصحاح:1/ 264،لسان العرب: باب الحاء، مادة (حوث) :2/ 139.
40)ينظر: القاموس المحيط:858
41)ينظر: الكتاب:4/ 23،وشرح ابن عقيل:2/ 459
42)ينظر: الخصائص لابن جني: 1/ 431
43)ينظر: الكتاب:4:/179
44)ينظر: تهذيب اللغة للشيخ الازهري:10/ 265_ 270 (باب الجيم والنون)
45)يُنْظَرُ: شرح الشافية للرضي الاسترآبادي: 1/ 99، الأدب الجاهلي بين لهجات القبائل و اللغة الموحدة د. هاشم الطعان: 155
46)يُنْظَرُ: الكِتَاب:3/ 341،ديوانه:362،تحقيق عزة حسن، دمشق، 1962،وقد نسب في شَرْحُ المفصل لابن يعيش: مج 2/ 5/603 لعمارة، علّه عمارة بن عقيل بن بلال بن حرير بن عطية التميمي، يُنْظَرُ: معجم الشعراء للمرزباني: 247.
47).ينظر: الاطلس اللغوي في التراث العربي دراسة في كتاب سيبويه:60_65.
48)يُنْظَرُ: الكِتَاب: 3/ 340، 341، والمفصل للزمخشري: 262.
49)شَرْحُ المفصل:5/ 603، ويُنْظَرُ: شرح التصريح على التوضيح للشيخ الازهري:2/ 592.
50)يُنْظَرُ: الكِتَاب:3/ 341،و ينظر, ديوان علقمة بن عبده:68،تحقيق: لطفي الصقال ودرِّيَّة الخطيب، دار الكتاب العربي /حلب، ط (1) 1969 م.
51)المَصْدَرُ الكتاب:3/ 341، وشَرْحُ المفصل: 5/ 604.
52)ينظر: الصحاح:2/ 1368،والقاموس المحيط:152،
53)ينظر لسان العرب: باب القاف، مادة: (قنن) ،:13/ 350 والقاموس المحيط، فصل القاف، مادة (القن) :1130.
54)ينظلر تاج العروسمن جواهر القاموس:16/ 427
55)ينظر: المخصص لابي الحسن علي بن اسماعيل النحوي (458) :11/ 64 الطبعة الاولى، بولاق مصر،1316 ه، ولسان العرب: باب الهاء، مادة: (همق) ،:10/ 369 والقاموس المحيط، فصل الهاء، مادة (الهمق) :857
56)ينظر المعرب من الكلام الاعجمي للجواليقي:163
57)ينظر: ديوان توبة بن الحمير:33،تحقيق: الدكتور خليل ابراهيم العطية، دار صادر بيروت، وتهذيب اللغة:3/ 188 (باب العين والقاف)
58)ينظر: تهذيب اللغة:3/ 188: (باب العين والقاف ) )
59)ينظر: القاموس المحيط:8910
60):المصدر نفسه:907
61)لسان العرب 9/ 345 (مادة: عرق)
62)المصدر نفسه:1/ 344، (مادة وصب)
63)ينظر القاموس المحيط:137
64)ينظر الشاهد في لسان العرب:1/ 213
65)الكتاب:4/ 104
66)ينظر شرح اشعار الهذليين:575.
67)يُنظَرُ: البحث اللغوي عند العرب/ 62.
68)أنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي: 1/ 224.
69)المصدر نفسه:2/ 258.
70)المصدر السابق: 2/ 258.
71)يُنظَرُ: مجالس العلماء للزجاجي:171.
-أبو مالك عمرو بن كركرة أعرابي كان يعلم في البادية وكان يحفظ اللغة كلها. الفهرست 1/ 44
72)يُنظَرُ: اللهجات العربية الغريبة القديمة لجمي رابين/39 - 40.
73)علم اللغة لعبد الصبور شاهين/ 150، وينظر: دراسات وتعليقات في اللغة/ 182.
74)ينظر: الشعر والشعراء لابن قتيبه:350،والاعلام للزركلي:2/ 86
75)ينظر: الكتاب: ا/400،وديوان الخنساءتماضر بنت عمر:383 رواية ثعلب احمد بن يحيى، تحقيق: انور ابو نور، دار عمان، ط (1) ،1988،وينظر الشاهد في المقتضب للمبرد:4/ 305،والمنصف لابن جني:1/ 197.
76)ينظر: معجم الادباء لياقوت الحموي:11/ 18_21،والاعلام:2/ 284
77)ينظر: سمط الالي، لأبى عبيد البكري:180،المقتضب:3/ 365