الشيخ: غلط. . قد يكون فيه زيادة ونقص لكن في نفس التعريف (قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان) التعريف الأول أصح. تفضل؟

الطالب:. . .

الشيخ: لم يشمل عمل القلب صحيح أصبت وأحسنت لأنه قال: (قول باللسان واعتقاد بالجنان) ، حصر الأقوال باللسان وحصر أعمال القلب بالاعتقاد، وحصر الأعمال بالجوارح بينما التعريف الأول قول وعمل قول القلب واللسان ما هو قول القلب؟ تقدم اعتقاده وعمل القلب ما هو عمل القلب؟ إخلاصه ومحبته و خوفه ورجاؤه، وعمل القلب واللسان والجوارح هذا التعريف تعريف شامل يزيد وينقص.

ومن فوائد الحديث أيضًا أن الإخلاص شرطٌ لقبول العمل ما يدل على ذلك من القرآن؟ أولًا: من أين أخذنا هذه الفائدة أن الإخلاص شرط للعمل؟ الطالب: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا» .

الشيخ: ما هو الدليل على ذلك من الكتاب؟ أدلة كثيرة جدًا أخلصه وأصوبه {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5] .

فيه ما هو أوضح {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 114] ، إذًا من فعل ذلك ليس ابتغاء مرضات الله فليس له أجر ولا حظ ولا نصيب، ونحن نعلم أن أول الثلاثة الذين تسعرت بهم النار كانت أعمالهم من أعظم العمال، ومن أعظم القرب هذا قرأ القرآن وهذا جاهد