العرش وهكذا فأهل العلم على هاتين الطريقتين والشيخ رحمه الله على الطريقة الثانية وقد بين الشيخ سليمان ضعف بعض الأحاديث سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بين ضعف بعض الأحاديث وهكذا غيرهم من أهل العلم.

سؤال:

إذا اعتقد انسان بأن شيء ما سبب في هطول الأمطار؟

جوابه علينا أن ننتبه يا معشر الإخوان أن الله عز وجل ربط الأمور بمسبباتها جعل للأمور أسباب وربط هذه الأسباب بمسبباتها فلو قال الشخص ان بالنكاح يأت الولد هذا حق ما فيها شيء لكن لو قال مثلًا الذهاب إلى فلان الشخص الصالح بأن الولد هذا شرك بالله اما إذا قال بالنكاح بأن الولد هذا صح حق هذا سبب الله عز وجل جعل الولد يأتي بالنكاح كذلك إذا قال الشخص فيما يتعلق بهذه المسألة إذا قال أن بالسحاب ينزل المطر هذا حق الله عز وجل جعل المطر ينزل من السحاب الله عز وجل أجرى العادة بأن السماء إذا كان صاف ما ينزل المطر ان السماء إذا كان ما فيها ولا قزعة ولا سحابة ما ينزل مطر الله عز وجل جعل من هذه السحب ينزل المطر فإذا قال الإنسان هذا الكلام هذا حق ما فيها شيء هذا سبب ما فيها شيء ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم لولا أن لكان أبي طالب في الدرك الأسفل من النار هذا في البخاري ومسلم يعني ان تسببت في الشفاعة له فخفف الله عز وجل عنه وفي صحيح مسلم لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر قط يعني حواء تسببت في ذلك هذا نعم اما ما يتعلق بحديث زيد بن خالد نسب المطر إلى الكواكب، الكواكب مالها علاقة لا شرعًا ولا من جمعة الأسباب الحسية المادية فلذلك يعتبر شرك هذا ولذلك تمسح بالجدران هذا شرك يعني في حديث الزهري عن سنان بن أبي سنان بن واقد ليت يجعل لنا صدرة اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات أنواط قال الله أكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده قلتم كما قالت بنوا إسرائيل لموسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة فهذا شرك جعلوا شيء سبب وهو ليس