بسبب فالأسباب ثلاثة أما أسباب شرعية أو أسباب حسية أو أسباب وهمية شركية خيالية فإذا كان السبب ليس بسبب شرعي ولا حسي عقلي فهذا جعل سبب شرك تعليق القرآن في السيارة هذا لا يجوز هذا يعتبر تميمة والتمائم جاءت في النصوص بأنها لا تجوز كلها.

حديث ابن مسعود عند الحاكم وفي السنن أيضًا عند الإمام أحمد وعند الحاكم من علق تميمة فقد أشرك أن الرقعة و التمائم والتولة شرك وحديث عقبة بن عامر عند الإمام أحمد من علق تميمة فقد أشرك وحتى لو كان من القرآن لا تجوز أما تعليق السبحة فهذا شرك بالله والعياذ بالله ما يجوز أبدًا أما تعليق القرآن فالراجح انه لا يجوز وأما تعليق السبحة والخرز وما شابه ذلك هذا شرك إن كان يعتقد أن هذا مجرد سبب وا لمسبب هو الله هذا شرك أصغر في الربوبية وان كان يعتقد أن السبحة تستقل بالضر والنفع فهذا شرك أكبر هذا في الأصل ما فيها شيء لكن ما ينبغي أن تعلق سئل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كما في الفتاوى ان هذا الشيء قال: لا ينبغي أن تعلق مطلقًا فحتى لو كانت للزينة ما ينبغي أن تعلق حتى لئلا يتشبه به الناس ويظنون به أو يظنون به شرًا فيما أن مشروع عند كثير من الناس تعليق مثل هذه الأشياء من أجل دفع العين في ما يزعمون حتى في الزينة ما ينبغي أن تعلق.

سؤال:

ما حكم دعوة الله عز وجل عند قبر رجل صالح؟

جواب: هذا من أسباب الشرك بالله والعياذ بالله ولذلك جاء النهي عن عبادة الله عند قبور الصالحين.

سؤال:

هل شرح كتاب كشف الشبهات؟