ثم إن مالك بن فهم بات ليلته يعبئ عساكره يمنة ويسرة وقلبا، ويكتب الكتائب (1) ، ويوقف فرسان الأزد (2) مواقفهم. فولى الميمنة ابنه هناءة (3) ، وولى الميسرة ابنه فراهيد (4) ، ووقف هو في القلب في أهل النجدة والشدة.

وبات المرزبان يكتب [م 232] كتائبه، ويوقف آصحابه مواقفهم واستعد كل (من) (5) الفريقين.

وركب مالك فرسا أبلقا، ولبس درعين، ولبس عليهما غلالة حمراء وتكمم على رأسه بكمة حديد، وتعمم عليها بعمامة صفراء. وركب معه ولده وفرسان الأزد على تلك التعبئة (6) . وقد تقنعوا بالدروع والبيض (7) والجواشن (8) ، ولم يظهر منهم غير الحدق.

(1) في الأصل (ويكتب الكاتب) وهو تحريف في النسخ.

(2) الأزد من أعظم قبائل العرب وأشهرها، تنسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن نابت بن كهلان، من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام: 1 ـ أزد شنوءة وهو مخلاف باليمن ب ـ أزد غسان وكانت منازلهم في شبه جزيرة العرب وبلاد الشام. ج ـ أزد السراة وكانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم. د ـ أزد عمان كانت منازلهم بعمان.

قيل أزد وأسد، وهي بالسين أفصح. أنظر: (القلقشندي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ـ تحقيق إبراهيم الأبيارى ص 91؛ ابن حزم: جمهرة أنساب العرب ـ تحقيق عبد السلام هارون ص 487، وكذلك ابن منظور والزبيدي والفيروزبادي)

(3) في الأصل (هناة) .

(4) في الأصل (فراهيدا) .

(5) ما بين حاصرتين إضافة.

(6) في الأصل (على تلك البقية) وهو تحريف في النسخ.

(7) البيضة: الخوذة من الحديد: وجمعها بيض وبيضات.

(8) الجوشن: الدرع، زرد يلبسه الصدر، والجمع جواشن.