وممن يشير إليهم الخزرجي من الكتاب، ويجوز لي تناولهم بالذكر، الشريف عماد الدين إدريس الذي يصل نسبه إلى سليمان بن حمزة، ويذكر كتاب العقود (الورقة 173) : أن أباه جمال الدين علي بن الحسن بن حمزة، توفي في سنة 699 للهجرة. ويضيف الخزرجي أن الشريف إدريس وضع كثيرا من المؤلفات في التاريخ منها بعنوان: «كنز الأخيار في التاريخ والأخبار» . وهو كتاب، إن يكن موجودا إلى اليوم، فمن الراجح أن يلقي ضوءا على تاريخ أئمة اليمن الزيديين.

وكتب الخزرجي الأخرى التي ذكرها حاجي خليفة في معجمه (1) ، قد تمثلها المخطوطات المحفوظة بمكتبة ليدن، تحت أرقام 705، 848 (2) ، أما الكتاب الأخير (3) فليس، وإن وقع في ثلاث مئة وتسع وستين صحيفة، إلا بضعة من كتاب أصلي عنوانه: «طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن» ، وهو وفقا لبيان المؤلف عن نهجه الوارد بصدره، يبدأ بمقدمة تحوي في البداية سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم، فسير الخلفاء من أبي بكر إلى المستعصم بالله العباسي. ثم يبدأ من صحيفته الثمانين بعد المائة بمعجم للتراجم ـ هو لب الكتاب ـ يزودنا بسير العلماء والملوك وغيرهم من رجالات اليمن.

ولكن النسخة الخطية تنبتر عند ص 369 قبل الانتهاء من حرف الألف في المعجم. ويذكر لنا المؤلف أنه ألف كتابه هذا نزولا على رغبة السلطان الرسولي الأشرف إسماعيل (778 ـ 803 ه‍.) ، الذي حدد له شكل الكتاب وتنسيق محتوياته. والجدير بالذكر أن الخزرجي يعترف بفضل الجهود السابقة التي بذلها الجندي فيقول: «إننا قد نهلنا من فيض علمه الغزير، وأتممنا بهديه، ونسجنا على منواله، ولولاه لما جرؤنا على التوغل في هذا الخضم، ولما قدرنا على أن نجد مكانا نركن إليه» .

ومخطوطة ليدن رقم 705 عنوانها «كتاب تاريخ الكفاية والإعلام فيمن

(1) كشف الظنون.

(2) الفهرست القديم: 2/ 173، 196.

(3) من كتب الخزرجي.