-س 78: هل ذكر المعصية معصية مع التبيين انه يذكر المعصية محبة فيها فيما كان يفعل من معاصي في الماضي؟

الجواب: ذكر المعاصي نشوة وأنسا أو اشتياقا لما مضى دال على خلل في التوبة وأنها ليست نصوحا فليتق الله وليجدد العهد بالتوبة النصوح وليتذكر مِنَّة الله عليه إذ أنقذه من عدوه وعليه أن يُلح على الله تعالى أن يُحبب إليه الإيمان وأن يزينه في قلبه وأن يُكَرِّه إليه الكفر والعصيان.

-س 79: شيخنا ما صحت صلاة التسابيح؟

الجواب: صلاة التسابيح حديثها ضعيف منكر عند جماهير السلف عدا ابن المبارك وقوله مرجوح ضعيف فالصواب عدم العمل بها كما حققته في كتابي الجامع الثمين.

-س 80: شيخنا نحن مجموعة شباب بنفس المقر ونسكن بجانب بعضنا البعض .. هل من الممكن ان تخرج سيارة واحدة ويسوقها احد الاخوة وتخرج النساء معه الى الدكتورة

الجواب: لا حرج من خروج جمع من النساء عند الحاجة الماسة مع سائق مأمون في حدود البلد لأن المحذور هنا الخلوة والفتنة بخلاف السفر فلابد من المحرم.

-س 81: شيخنا .. هناك بعض المفسدين الذين طغوا وأفسدوا على الناس معيشتهم ولا يستطيع أحد معاقبتهم وزجرهم وايقافهم عند حدهم .. هل يبيح لنا الشرع قنصهم وقتلهم سرًا

الجواب: الراجح أن حكم قاطع الطريق لا يختص بخارج المدن بل بداخلها كذلك فإذا ثبت ذلك وتحقق سببه وجب الردع بما يجتهد به أهل العلم في المنطقة.

-س 82: شيخنا الغالي عندي عدة اسئله في عقد الزواج هي،،هل يجوز كتب العقد، وهو يشترط لمن يعقد او يكتب العقد ان يسال البنت نفسها هل راضيه او لا،،وهل يجوز اشتراط مهر مقدم ومهر مؤخر فالمقدم يدفع قبل العرس والمؤخر اذا طلق الزوج يدفعه للزوجه.

الجواب: بالنسبة لعقد النكاح الأصل أنه لا يُكتب ولكنه بالقول فقط، إيجاب وقبول، ولكن إن دعت الحاجة إليه جاز، وأما رضى البت فلابد منه فعليه أن يسألها إن كانت تُحسن ذلك.