ويجوز تأجيل بعض المهر بشرط ألا يكون مفتعلا بغية تعطيل حكم الطلاق مهما كانت ظروفه وملابساته فإن هذا لا يجوز.

وعليه فالمهر الذي تقع فيه المُغالات بهذا القصد أو لمنع التعدد ومحاربته ونحو ذلك من المعاني الفاسدة لا يجوز ولا يحل. والله أعلم.

-س 83: ارجو منكم الإفادة حول مفهوم الوطن والمواطنة في الإسلام وجزاكم الله خيرا

الجواب: الوطن لا يصح التعلق به إلا بضابط الشرع حيث تقام الشريعة وتتكمن من الدعوة وتنتشر السنة وتقمع البدعة وإلا فلا عبرة به ولا بكاء عليه بل تأتي مسألة الهجرة منه من عدمها بحسب الضوابط الشرعية.

أما المواطنة فضابطها الولاء والبراء (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فكل أخوة تتعارض مع أخوة الدين فلا عبرة بها ولا التفات إليها إلا بَلال الرحم. والله أعلم.

-س 84: الذي له ارض او منزل او مكتب وكل سنة يأخذ اجر السنة كاملا هل يدفع زكاة المال مباشرة ام ينتظر الحول؟

الجواب: كل مال من غير الزروع والثمار لا يُؤمر العبد فيه بالزكاة إلا بتوفر هذه الشروط:

الإسلام، الحرية، بلوغ النصاب، تمام الملك، حولان الحول ..

سواء كان نقدا أو عروض تجارة. أما الزروع والثمار فزكاتها يوم حصادها لاينتظر حولان الحول.

-س 85: شيخنا الفاضل يوجد اخ في لبنان يريد ان يسأجر محل العاب الكترونية من اجل تحصل المال واخراج بسبور سفر ويأتي إلى الجهاد في سوريا فهل يجوز له ذلك

الجواب: إذا كانت الألعاب تتضمن محرمات فلا يجوز فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا.

-س 86: سأشرح لك حال بعض النافرين لأرض الشام .. تجد أحد الأخوة وصل لأرض الشام ونزل بأرض رباط لم ينوي فيها الأقامة الدائمة بل متى ما أمره أميره أن يغير مكانه سمع وأطاع .. وهو موجود ماوجد رباط أو قتال دون نية إقامة.

الجواب: إذا لم يُجمع المسافر إقامة ليصبح من أهل البلد فيقصر الصلاة حتى يعود.

-س 87: العمل الجاري حاليا في الشام عند أغلب الفصائل إن لم يكن كلها هو عدم التوزيع