ببعض المشتريات ويتحايل وياخذ مبالغ مالية او اشياء اخرى هذا النظام المجرم؟ حيث انه حرمهم حقوقهم المترتبة لهم؟ اذا كان لايجوز ان ياخذها لنفسه فهل يجوز ان يعطيها للمجاهدين او للفقراء؟

الجواب: لا يجوز له البقاء في هذه الوظيفة.

-س 157: شيخنا الفاضل .. هل زواج المهاجر في ارض الشام يؤثر في جريان أحكام السفر عليه؟!

الجواب: الراجح أنه لا تأثير لزواج المجاهد إذا كان مسافرا إلا إن أجمع إقامة وتأهلا.

-س 158: هل يجوز قول وصلي الله على سيدنا محمد في أخر دعاء القنوت؟.

الجواب: ورد في ختم الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث لا يصح منها شيء، وإنما الثابت في ذلك الافتتاح بالثناء على الله تعالى ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما في حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه. صححه الترمذي وأخرجه النسائي في المجتبى وهو تصحيح منه للخبر؛ وعليه فلا يشرع ختم الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا في القنوت ولا غيره، إذ الأمور التعبدية الأصل فيها الحظر إلا ما دلت عليها الأدلة الصحيحة بخصوصها.

-س 159: شيخنا حفظك الله ما صحة هذا الحديث: عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشام صفوة الله من بلاده، يسوق اليها صفوة عباده، من خرج من الشام الى غيرها فبسخطه، ومن دخل من غيرها فبرحمته) اخرجه الحاكم والطبراني وقالا: صحيح على شرط مسلم؟

الجواب:: حديث أبي أمامة ضعيف ولكن يغني عنه وهو بمعناه وأظهر حديث عبدالله بن حوالة لا بأس به، وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"عليك بالشام فإن الله تكفل لي بالشام وأهله"صححه ابن حبان وغيره، وله طرق أخرى لا تخلو من مقال.

-س 160: هل ثبت صيام العشر من ذي الحجة؟

الجواب: لم يثبت في ذلك خبر، بل نفته عائشة رضي الله عنها. ولكن ثبت صيام يوم عرفة كما في مسلم.