المشيخة حتى يأخذ الشبان وولي عمر ايضا كذلك وبادر بعزل خالد وذل كله لفقه عظيم ومعارف بديعة بيانها في موضعها من كتب الامامة والسياسة من الأصول فخذوا في فن غير هذا فليس هذا الباب مما تلوكه اشداق اهل الاداب

وأما ما روى عن معاوية انه استدعى شهودا فشهد السلولي وسواه غسل من الحق ما روى عن السلولي فإنه لم يكن قط واسعد باسقاط ما روى في القصة سعيد او سعد وأما كلام ابي بكرة اخيه لامه فيه فغير ضائر له لان ذلك رأى ابي بكرة واجتهاد وأما قولهم فيها عن ابي بكرة انه زنى امه فلو كان ذلك صحيحا لم يضر امه ما جرى في الجاهلية في الدين فإن الله عفا عن امر الجاهلية كلها بالاسلام وأسقط الاثم والعار منه فلا يذكره الا جاهل به

قال القاضي ابو بكر رضي الله عنه والناس إذا لم يجدوا عيبا لأحد وغلبهم الحسد عليه وعداوتهم له احدثوا له عيوبا فاقبلوا الوصية ولا تلتفتوا الا الى ما صح من الاخبار واجتنبوا كما ذكرت لكم اهل التواريخ فإنهم ذكروا عن السلف اخبارا صحيحة يسيرة ليتوسلوا بذلك الى رواية الاباطيل فيقذفوا كما قدمنا في قلوب الناس مالا يرضاه الله تعالى وليحتقروا السلف ويهونوا الدين وهو اعز من ذلك وهم أكرم منا فرضى الله عن جميعهم

ومن نظر الى افعال الصحابة تبين منها بطلان هذه الهتوك التي يختلقها اهل التواريخ فيدسونها في قلوب الضعفاء وهذا زياد لما احسن المنية