وللشيخ -رحمه الله-كلام كثير في تقرير هذه المسألة جمعها أحد طلبة العلم في كتاب (الحاكمية في تفسير أضواء البيان)

• قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله-في (رسالة تحكيم القوانين ص: 1) :

(إنّ من الكفر الأكبر المستبين، تنزيل القانون اللعين، منزلة ما نزل به الروح الأمين، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، في الحكم به بين العالمين، والرّدِّ إليه عند تنازع المتنازعين، مناقضة ومعاندة لقول الله عزّ وجلّ: {فإنْ تنازعتُم في شيءٍ فرُدّوه إلى اللهِ والرسولِ إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلًا} .)

انظر أيها الحبيب إلى وضوح وصراحة هذا الكلام من الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله-في بيان أن الحكم بالقوانين الوضعية الوضيعة كفر أكبر واضح مستبين ...

وقد كان الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله-يشدد في هذه المسألة ويكرر ويكثر من بيان الحكم فيها في مجالسة كما صرح بذلك العلامة الثبت الشيخ حمود الشعيبي -رحمه الله-في رسالة (فتوى في تكفير الحكام والمشرعين للقوانين الوضعية(ص: 6) : (وحيث إنني لازمت حلقته رحمه الله سنوات عدة فقد سمعته أكثر من مرة يشدد في هذه المسألة ويصرح بكفر من حكم غير شرع الله، كما أوضح ذلك في رسالة تحكيم القوانين.)

وهل يفعل أو يقول علماء وأبناء التيار الجهادي غير هذا؟؟؟

• وقال الشيخ محمد حامد الفقي -رحمه الله-معلقا على كلام الإمام ابن كثير -رحمه الله-السابق عن الياسق:

(ومثل هذا وشر منه من اتخذ من كلام الفرنجة قوانين يتحاكم إليها في الدماء والفروج والأموال، ويقدمها على ما علم وتبين له من كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-. فهو بلا شك كافر مرتد إذا أصر عليها ولم يرجع إلى الحكم بما أنزل الله. ولا ينفعه أي اسم تسمى به، ولا أي عمل من ظواهر أعمال الصلاة والصيام ونحوها) هامش كتاب فتح المجيد ص 406

انظر أيها الحبيب إلى وضوح قول الشيخ -رحمه الله-في الحكم على الأنظمة الحاكمة بالقوانين الوضعية: (فهو بلا شك كافر مرتد إذا أصر عليها ولم يرجع إلى الحكم بما أنزل الله. ولا ينفعه أي اسم تسمَّى به ولا أي عمل من ظواهر أعمال الصلاة والصيام والحج ونحوها)

وهل يقول علماء وأبناء التيار الجهادي غير هذا؟؟؟