يحمله المثال من معنى!! ولكن حدث الخلاف هل هي على سبيل المزاح أم الجد؟؟

• هنا أقول: فلو سلمت أن الأمر كان مزحا ولا أسلم بذلك فهذا ما فهمه الأخ من القصة وأنا فهمت من القصة أنه جد وليس مزحا وهذا ما أثبت احتماله صاحب المقال عن الشيخ عبد الرحيم عطون: (وأما إن كان يقصد بأن خيارنا في التعامل مع المشاريع المشبوهة والخطيرة والتي نرى فيها خطرا على جهادنا وثورتنا هو المغالبة والقتال فهذا أمر لا نخجل من إعلانه لأن واقعنا العملي يفسر هذا ولكن شتان بين قتال المشاريع المشبوهة وبين القول بقتل المصلحة)

فهو يقول: إن كان يقصد .. !!

فهل أقصد غير هذا مع اعتراضي على مصطلح الفصائل المشبوهة فنحن لا نقاتل إلا من أجاز الشرع قتاله ضمن ضوابط الشرع فلا نقاتل الفصائل لمجرد كونها مشبوهة؟؟!!

فسبحان الله ما اتعبوا أنفسهم بإنكار وقوعه أثبتوه بالنقل عنهم

فلا مانع عندي الآن جدلا وتنزلا في الحوار أن أسلم أنه كان مزحا

فالآن أصبح حقا وجدا بما نقله صاحب المقال بسنده العالي المتصل عن الشيخ عبد الرحيم عطون

• انتقل الآن هل المجلس عام أو خاص؟؟؟

زعم البعض أن المجلس خاص وأغلبهم ممن لم يحضر المجلس أصلا فالمجلس لم يكن خاصا فالقضية المطروحة فيه كانت حول قضية عامة وهي الاندماج مع الفصائل في الساحة فهل هذه قضية خاصة عندكم حتى نقول مجالس خاصة؟؟؟!!!

ولم يخبرنا أحد بأن المجلس خاص بل ما فهمته من نقاش وكلام بأن ما تم في المجلس سيخبر به الإخوة فكيف يكون خاصا وسينشر ما دار فيه وهذا ما تم فعلا ..