4/ 329). وقل العجلي، والدارقطني: ثقة. وقال النَّسَائي: ليس به بأس. (تهذيب الكمال 12/ 400) .

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: ضعف النهاس بن قهم. وتقدم الكلام عليه في ترجمته.

والثانية: الانقطاع؛ فإنَّ شداد بن عبد الله لم يسمع من أبي هريرة. قال العلائي: روى عن أبي هريرة وعوف بن مالك، وقال صالح جزرة: لم يسمع منهما. (جامع التحصيل(279 ) ) .

83 -قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"مَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ".

أخرجه: مسلم في"صحيحه"كتاب الجمعة، باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة 2/ 587 (857) قال: حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد يعني ابن زريع، حدثنا روح، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، به.

ولم يتابع أحد زريعًا عليه، وقد وجدت له متابعة قاصرة لروح بن القاسم، تابعه محمد بن جعفر:

أخرجها: ابن حبان في"صحيحه"7/ 19 (2780) قال: أخبرنا أبو يعلى، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله ولبس من صالح ثيابه، ومس من طيب بيته، أو دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام من التي بعدها".