قال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة وأحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبه بالزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال. (الجرح والتعديل 6/ 243) . وقال يعقوب الفسوي: قال بعض أهل العلم: كان قد اختلط. (المختلطين للعلائي(35 ) ) .

-بريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السلولي البصري (ت 144 هـ) . قال ابن معين: كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة: ثقة. (الجرح والتعديل 2/ 426) .

الحكم على الحديث:

الحديث صحيح، ورجاله ثقات. ولا يضر اختلاط أبي إسحاق السبيعي فهو إمام كثير الراوية، وكان اختلاطه يسيرًا. قال العلائي: ولم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط أبي إسحاق، احتجوا به مطلقًا وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه. (المختلطين: 94) .

قال ابن القطان الفاسي: هذا إسناد جيد، وبريدة ثقة. (بيان الوهم والإيهام 5/ 227) .

113 -قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ - وَاسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ - قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

أخرجه: النسائي في"السنن الكبرى"كتاب المساجد، الصلاة في النعلين 1/ 417 (853) قال: أخبرنا عمرو بن علي، وابن خزيمة في"صحيحه"2/ 105 (1010) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى.

كلاهما: (عمرو بن علي، ومحمد بن عبد الأعلى) عن يزيد بن زريع، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن أنس.

وتابع يزيد بن زريع، شعبة بن الحجاج:

أخرجه: الطيالسي في"مسنده"3/ 589 (2237) ، والدارمي في"سننه"2/ 867 (1417) قال: حدثنا عثمان بن عمر، والبخاري في"صحيحه"1/ 86 (386) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، وأبو يعلى في"مسنده"7/ 304 (4342) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد