الحكم النحوي أدّى إلى خلاف في في استنباط الحكم الفقهي، وكذلك لحظنا أنّ تعدد الآراء الفقهية اتسع باتساع رقعة التأويل النحوي فكلما زاد التأويل النحوي تعددت الآراء الفقهية.

وبدا لنا من خلال مناقشة الآراء التأثير المتبادل بين النحو والفقه؛ فكما أثّر الفهم النحوي في الحكم الفقهي فقد أثّر الحكم الفقهي في التوجيه النحوي؛ فلحظنا أنّ الحكم الفقهي المستقرّ في ذهن النحوي كان يوجّه تفكيره إلى فهم التركيب فهمًا يتواءم مع الحكم الفقهي , فكثُر التأويل النحوي.

وتوصل البحث من خلال النظر في جهود الفقهاء والمفسرين واللغويين في آية الوضوء إلى النتائج الخاصة الآتية:

-... ترجيح رأي القائلين بوجوب دخول المرفقين والكعبين في الغسل، وبقاء (إلى) على بابها في انتهاء الغاية، إذ لا يتعارض هذا مع دخول ما بعدها في الغسل. وما تبيّن لنا أنّ وجوب الدخول إنما جاء في الأساس عند الجمهور لوجود قرينة خارجية فسرت ما جاء في الآية من إجمال، وذلك تجلى من الأحاديث التي أشارت بدخولها، وإن لم تكن كلها صريحة وصحيحة في وجوب الدخول، إلا أنه في المقابل لم يرد حديث واحد ولو ضعيفًا في عدم الدخول، وما يقوي ذلك ما جاء من أحكام النحويين في دخول ما بعد إلى في حكم ما قبلها إذا كان من جنسه، وتلك التي تدخل ما بعد (إلى) احتياطا لعدم وجود فاصل محسوس بين الغاية والمغيا، والاحتياط في العبادات أمر مطلوب.

[1] ينظر: صحيح مسلم شرح النووي (الحاشية) , ج 3 , ص 107 , دار الكتب العلمية , بيروت , (دون طبعة ودون تاريخ) . ومراتب الإجماع (في العبادات والمعاملات والاعتقادات) , ابن حزم , ص 8, دار الكتب العلمية , بيروت , (دون طبعة ودون تاريخ)

[2] الأم, محمد بن إدريس الشافعي , ج 1 , ص 25 , أشرف على طبعه وباشر تصحيحه: محمد زهري البخاري , دار المعرفة , بيروت , ط 1 , 1973 م

[3] ينظر: تفسير البغوي (المسمى: معالم التنزيل) , الحسين بن مسعود الفراء البغوي , ج 2, ص 11, دار الكتب العلمية , بيروت ط 1, 2004 م.

[4] ينظر: الجامع لأحكام القرآن (المعروف بتفسير القرطبي) , محمد بن أحمد القرطبي , اعتنى به وصححه: الشيخ هشام سمير البخاري , ج 5, ص 86 , دار عالم الكتب - الرياض , 2003, (بدون طبعة) . و شرح موطأ الإمام مالك , محمد عبد الباقي الزرقاني , وذكر"إنه لم يثبت ذلك عن مالك صريحًا وإنما حكى عنه أشهب كلامًا محتملًا", ج 1, ص 65, مكتبة مصطفى البابي الحلبي وأولاده , مصر.

[5] ينظر: لسان العرب، ابن منظور , مادة: يدي , دار صادر , بيروت , ط 3 , (بدون تاريخ) . والقاموس المحيط: مادة يدي.