[80] التبيان في إعراب القرآن , العكبري , ج 1، ص 210

[81] ينظر: فقه الطهارة، عبد الوهاب عبد السلام، ص 241.

[82] ينظر: التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي، اعتنى بتنقيحه: د 0 عبدالله الخالي، المجلد الأول، ص 224، دار الأرقم، بيروت.

[83] ينظر: فقه الطهارة، عبد الوهاب عبد السلام، ص 241.

[84] ينظر: نهاية المراد في شرح هدية ابن عماد، عبد الغني الحنفي، تحقيق: عبد الرزاق الحلبي، ص 78، الجفان والجابي، ط 1، 1994 م.

[85] ينظر: فقه الطهارة، عبد الوهاب عبد السلام، ص 241.

[86] تفسير القاسمي) المسمى محاسن التأويل، القاسمي، ص 65

[87] إعراب القرآن الكريم وبيانه، محيي الدين الدرويش، المجلد الثاني، ج 6، ص 187.

[88] ينظر: المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، أبو نصر السمرقندي، ص 534.

[89] التفسير الكبير ومفاتيح الغيب، فخر الدين الرازي، ج 11،ص 163.

[90] ينظر: التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي، المجلد الأول، ص 224.

[91] ينظر: مناهل العرفان، محمد عبد العظيم الزرقاني، ج 2، ص 91، مكتبة البحوث والدراسات، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1996 م. والفقه الإسلامي وأدلته، د 0 وهبة الزميلي، ج 1، ص 220، دار الفكر، ط 3. و المراد في شرح هدية ابن عماد، عبد الغني الحنفي، ص 78.

[92] ينظر: البحر المحيط، أبو حيان، المجلد الثالث، ص 437. وتفسير ابن جزي، ص 228.

[93] سنن الترمذي، ص 19، باب 24 (باب ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بقدم الرأس إلى مؤخره) . ومسلم بشرح النووي، ص 121 - 124، (باب صفة الوضوء) . وسنن أبي داود، ص 23، باب صفة الوضوء. وسنن ابن ماجه، ص 92، (باب ما جاء في مسح الرأس) . وسنن النسائي (باب حد الغسل) ، ص 24. وفتح الباري، (باب مسح الرأس كله) .

[94] تفسير القرطبي، ص 88.

[95] ينظر: تفسير القاسمي، ص 65.

[96] ينظر: سنن أبي داود، تحقيق: ناصر الدين الألباني، (باب المسح على العمامة) .

[97] فتح الباري ابن حجر، بشرح صحيح البخاري، ص 234، (باب مسح الرأس كله) .

[98] ينظر: شرح موطأ الإمام مالك، أبو عبدالله الزرقاني، ص 65.

[99] ينظر: فقه الطهارة، عبد الوهاب عبد السلام، ص 242.

[100] صحيح مسلم بشرح الإمام النووي، ص 123.

[101] ينظر: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، ابن هشام، ص 143.