وهي في موضع رفع بالابتداء [1] :

نكرة عند سيبويه، وما بعدها خبر.

موصولة [2] عند الأخفس، والخبر محذوف، ملتزم الحذف كالتزام الحذف بعد"لولا"لأن ما لا تكون عنده تامة إلا شرطية أو استفهامية أو موصوفة، ولأن [3] النكرة المحضة لا يبتدأ بها غير معتمدة.

قال:

"وجعل المبتدأ في التعجب معرفة لا يخل بالإبهام اللازم للتعجب، لأن التزام حذف الخبر كاف في الإبهام".

فيقال له: الخبر المدعى حذفه أمعلوم أو مجهول؟

فإن كان معلوما فلا إبهام.

(1) قال الزمخشري في المفصل في حديثه عن"ما"التعجبية.

واختلفوا في"ما"فهي عند سيبويه غير موصولة ولا موصوفة، وهي مبتدأ ما بعده خبره وعند الأخفش موصولة صلتها ما بعدها، وهي مبتدأ محذوف الخبر.

وعند بعضهم فيها معنى الاستفهام كأنه قيل: أي شيء أكرمه؟

(2) ع وك"وموصولة".

(3) هـ سقطت الواو من"ولأن".