"ص":
ما شاع في جنس كـ عبد نكره … وغيره معرفة كـ عنتره
فمضمر أعرفها ثم العلم … واسم إشارة وموصول متم
وذو أداة، أو منادى عينا … أو ذو إضافة بها تبينا
"ش": ما كان شائعًا في جنسه كـ"حيوان"، أو في نوعه كـ"إنسان". فهو نكرة.
وما ليس شائعًا فهو معرفة، ما لم يكن مقدر الشياع. وجملة المعارف سبعة:
المضمر، والعلم، واسم الإشارة، والموصول، والمعرف بالأداة. والمعرفة بالنداء، والمعرف بالإضافة.