ومن كلام العرب:"استنت الفصال حتى القرعى" [1] .

وقد اجتمع العطف بـ"حتى"على غاية القوة وغاية الضعف في قول الشاعر:

(785) - قهرناكم حتى الكماة فإنكم … لتخشوننا حتى بنينا الأصاغرا.

وجعلت المعطوف بـ"حتى"بعضا أوشبهه تنبيها على نحو:"أعجبتني الجارية حتى حديثها".

فإن"حديثها"ليس بعضا ولكنه كالعبض؛ لأنه معنى من معانيها [2] "."

وقد لا يكون المعطوف بها بعض ما قبلها إلا بتأويل كقول الشاعر [3] :

(1) مجمع الأمثال للميداني 1/ 333 يضرب للذي يتكلم مع من لا ينبغي أن يتكلم بين يديه لجلالة قدره. والقرعى: جمع قريع، وهو الذي به قرع، وهو بثر أبيض يخرج بالفصال.

(2) سقط من الأصل ما بين القوسين.

(3) ع، ك"وقد يكون المعطوف بحتى مباينا فتقدر بعضيته كقول الشاعر:"

785 -من الطويل استشهد به المصنف في شرح عمدة الحافظ ص 122 وفي شرح التسهيل 2/ 195 ولم يعزه إلى قائل في الموضعين وروايته هناك.

.. . . . . . . . . . فكلكم … يحاذرنا. . . . . . . . . . .

"المغني 1/ 133، همع 2/ 136، الأزهار الزينية 127، الأشموني 3/ 97 الدرر 2/ 188".