فالتشبيه نحو: {فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} [1] و {كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ} [2] .

والتقدير نحو: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [3] و {إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [4] . فلو جيء بالواو في مثل هذا من الكلام لم يختلف المعنى.

ولذلك قرأ بعض القراء [5] : {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [6] بالواو [7] .

(1) من الآية رقم"74"من سورة البقرة، ينظر شرح هذه الآية في تفسير الطبري 2/ 334 بتحقيق محمود شاكر -دار المعارف مصر.

(2) من الآية رقم"77"من سورة"النحل".

(3) من الآية رقم"9"من سورة"النجم".

(4) من الآية رقم"147"من سورة"الصافات"، وتنظر هذه الآية في تفسير الطبري 2/ 237، وما بعدها.

(5) هو جعفر بن محمد.

(6) تنظر هذه القراءة في المحتسب لابن جني 2/ 226 ومما قاله ابن جني:

"في هذه الآية إعراب حسن، وصنعة صالحة، وذلك أن يقال: هل لقوله:"ويزيدون"موضع من الإعراب؟ أو هو مرفوع اللفظ لوقوعه موقع الاسم حسب كقولنا مبتدأ"يزيدون"؟"

والجواب أن له موضعا من الإعراب، هو الرفع؛ لأنه خبر مبتدأ محذوف أي: هم يزيدون على المائة، والواو لعطف جملة على جملة ...""

(7) ع، ك سقط"بالواو".