المازني، والكوفيين كما سبق.

ثم أشرت إلى أن للمنادى اعتبار حضور من قبل ما عرض له من المواجهة، واعتبار غيبة؛ لأنها الأصل.

فباعتبار العارض يقال:"يا تميم [1] كلكم"و"يا زيد نفسك".

وباعتبار الأصل يقال:"يا تميم [2] كلهم"و"يا زيد نفسه". وقد اجتمع الاعتباران في قول الشاعر:

(895) - فيأيها المهدي الخنا من كلامه … كأنك يضعو في إزارك خرنق

"ص"

و"أيها"وصل ندا ما فيه"أل"… والتاء في التأنيث زد تكف العذل

و"ها"لتنبيه وما بعد صفه … يلزمها الرفع لدى ذي المعرفه

(1) هـ"يا مضر".

(2) ع ك هـ"مضر".

895 -من الطويل لم ينسب إلى قائل معين، ورواية السيوطي في الهمع 2/ 134.

.. . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . في ثيابك ...

يضغو: يصوت.

خرنق: بكسر الخاء المعجمة، والنون: ولد الثعلب.