قد يحذف ما يحذف، ولا ينوى ثبوته [1] فيعطى آخر ما بقي ما يحق لمثله الكائن آخرا في أصل الوضع [2] .

فيقال على الوجه الأول في"حارث"و"جعفر"و"قمطر":["يا حار"و"يا جعف"و"يا قمط".

وعلى الوجه الثاني:"يا حار"و"يا جعف"و"يا قمط" [3] ] .

وكذا يقال على الوجه الأول في"ثمود"و"صميان" [4] و"علاوة" [5] -علمين:"يا ثمو" [6] و"يا صمي"و"يا علاو".

وعلى الوجه الثاني:"يا ثمي"و"يا صما"و"يا علاء".

كما يقال في جمع"جرو": أجر وجراء [7] ، والأصل: أجرو وجراو.

وترك على الوجه الأول ما قبل المحذوف على ما كان عليه؛ لأن المحذوف منوي الثبوت.

(1) ع ك"وينوي عدم ثبوته".

(2) هـ"أصل الموضع".

(3) ع سقط ما بين القوسين.

(4) الصميان: الرجل السيد.

(5) العلاوة: أعلى الرأس وقيل: أعلى العنق.

(6) هـ"ثمود".

(7) ع"كما يقال في جمع جرو: أجراء".