كما تضمنهما قول الله تعالى [1] : {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلِيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} [2] .

ويؤكد بهما فعل الأمر مطلقا.

والمضارع المصاحب ما يقتضي طلبا من: لام أمر، أو"لا"نهي، أو دعاء، أو تحضيض، أو عرض [3] ، أو تمن، أو استفهام.

قال الأعشى في توكيد الأمر والنهي، أنشده سيبويه [4] :

(935) - وإياك والميتات لا تقربنها … ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا

وقال في توكيد ما صاحب الاستفهام [5] :

(436) - وهل يمنعني إرتيادي البلا … د من حذر الموت أن يأتين؟ [6]

(1) ع ك"قوله تعالى"هـ"قول الله تبارك وتعالى".

(2) من الآية رقم"33"من سورة"يوسف".

(3) ع سقط"أو عرض".

(4) سيبويه 2/ 149.

(5) كتاب سيبويه 2/ 149.

(6) ع"يأتيني".

935 -من الطويل ديوان الأعشى 46"، وهو ملفق من بيتين، وهو كذلك في سيبويه والبيتان هما:"

فإياك والميتات لا تأكلنها … ولا تأخذن سهما حديدا لتفصدا

وذا النصب المنصوب لا تنسكنه … ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا

936 -من المتقارب وهو في ديوان الأعشى ص 205، وقد بدى البيت في الديوان بالفاء.

الارتياد: المجيء والذهاب.