وإنما قل التوكيد بعد"ربما"، و"لم"؛ لأن الفعل بعدها ماضي المعنى، ولاحظ للماضي في هذا التوكيد.

وهو بعد"ربما"أحسن.

وحكى سيبويه: [1] "ربما تقولن [2] ذاك" [3] .

وكثر هذا التوكيد بعد"ما"الزائدة دون"إن"كقول العرب"بعين ما أرينك" [4] ، و"بجهد ما تبلغن" [5] ، و"كثر ما تقولن" [6] ، و"حيثما تكونن آتك".

وفي المثل [7] :

(952) -. . . . . . . . . . . … ومن عضة ما ينبتن شكيرها

(1) الكتاب 2/ 153.

(2) ع ك"يقولن".

(3) هكذا في كتاب سيبويه، وفي جميع النسخ"ذلك".

(4) كتاب سيبويه 2/ 153.

(5) في الأصل"ايبلغن"، وانظر سيبويه 2/ 153.

(6) الأصل"يقولن"، وينظر كتاب سيبويه 2/ 153.

(7) ينظر كتاب سيبويه 2/ 153.

952 -هذا عجز بيت من الطويل، وصدره:

إذا مات منهم ميت سرق ابنه …. . . . . . . . . . .

والعضة: واحدة العضاه، وهو شجر عظام، والشكير: صغار ورقها وشوكها، أي: إنما تنبت الصغار من الكبار، يضرب مثلا في مشابهة الرجل أباه.

ولم أجد من نسب هذا البيت لقائل"سيبويه 2/ 153، ابن يعيش 7/ 103، 9/ 5، 42، الخزانة 1/ 83، 4/ 489، 566، شرح شواهد المغني 258، التصريح 2/ 250"، ولم يتعرض الأعلم لهذا الشاهد.