-تعالى: {وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا} [1] .

وفي بعض الشواذ:"لا يلبثوا"-بالنصب [2] .

وشذ -أيضًا- النصب بـ"إذن"بين خبر وذي خبر [3] في قول الراجز:

(1012) - لا تتركني فيهم شطيرا

(1013) - إني إذن أهلك أو أطيرا

وحكى سيبويه [4] عن بعض العرب الفصحاء [5] إلغاء [6] "إذن"ما استيفاء شروط العمل.

وإلى هذا أشرت بقولي:

ومع شروط النصب من بعد"إذن". … يقل رفع مثله من بعد"أن"

(1) من الآية رقم"76"من سورة الإسراء.

(2) هي قراءة أبي بن كعب"مختصر ابن خالويه ص 172".

(3) ع، ك"بين ذي خبر وخبر".

(4) الكتاب 1/ 412.

(5) سقط من الأصل"الفصحاء".

(6) ع، ك"إهمال"في مكان"إلغاء".

1012 - 1013 - ينسب هذا الرجز لرؤبة، وليس في ديوانه وهو في الخزانة 3/ 574. والشطير: الغريب، وقال الأصمعي: البعيد.

أطير: أذهب بسرعة.