وبينت أن في"كأين"خمس لغات:

وأصلها"كأين"-وهي أشهرها- وبها قرأ السبعة إلا ابن كثير. ويليها"كائن"وبها قرأ ابن كثير، والبواقي لم يقرأ بشيء منها في السبع.

وقرأ الأعمش وابن محيصن [1] "وكأين"بهمزة ساكنة بعد الكاف، وبعدها ياء مكسورة خفيفة بعدها نون ساكنة في وزن:"كعين" [2] .

ولا أعرف أحدا قرأ باللغتين الباقيتين [3] .

ثم أشرت إلى أن الكوفيين يجيزون أن يكون مميز الاستفهامية جمعا، وأن البصريين لا يجيزون ذلك.

فإن ورد ما يوهمه نحو:"كم [4] شهودا لك؟"حمل على أن"شهودا"حال، وأن المميز محذوف.

والتقدير: كم نفسا شهودا لك؟ [5]

ثم أشرت إلى أن هذا التوجيه مرتب على ما لا خلاف في جوازه وهو حذف المميز لدليل يدل عليه.

(1) سبق التعريف بهما.

(2) ينظر المحتسب 1/ 170.

(3) في مختصر ابن خالويه ص 22 عند حديث المصنف في الآية رقم"146"آل عمران"و"كين"في وزن"كعن"ابن محيصن و"كاين"قتادة".

(4) ع ك"ككم"في مكان"نحوكم".

(5) ع ك سقط"لك".