وكذا المقصود به التكثير [1] كـ"قوله تعالى": {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ} [2] .

لأن المراد به [3] : ارجع البصر كرات لقوله تعالى: {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} .

أي: مزدجرًا وهو كليل.

وكذا قول الشاعر:

12 -فاعمد لما تعلو فما لك بالذي … لا تستطيع من الأمور يدان

المراد نفي اليد فما فوقها

(1) ع"التنكير".

(2) من الآية رقم 4 من سورة"الملك"وتمامها: ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ

(3) كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ.

والقراءة المشهورة بجزم الفعل"ينقلب"، وقرأ برفعه الخوارزمي عن الكسائي.

الكر: الرجوع، والكرة: المرة والجمع الكرات.

ك سقط"به".

12 -من الكامل قاله كعب الغنوي.

قال أبو علي القالي في الأمالي 2/ 312.

أنشدنا أبو عبد الله: إبراهيم بن محمد بن عرفة قال:

أنشدنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي لكعب الغنوي يقول لابنه وذكر سنة أبيات منها:

وإذا رأيت المرء يشعب أمره … شعب العصا، ويلج في العصيان

فاعمد لما تعنو فمالك بالذي … لا تستطيع من الأمور يدان