و"ولدة"و"شيخ"و"شيخة"و"ثور"و"ثيرة"و"غلام"و"غلمة"و"شجاع"و"شجعة"و"غزال"و"غزلة"و"ثنى"و"ثنية"-وهو أغربها.

والثني: الثاني في السيادة.

وأنشد [1] أبو علي في"التذكرة":

(1181) - طويل اليدين رهطه غير ثنية … أشم كريم جاره لا يرهب

وقال: أبو علي: ثنية جمع ثنى، وهو مما أتى على"فعل"صفة كـ"قوم عدى".

"ص"

"فُعْل"لـ"أحمر"و"حمراء"وما … في الوزن والوصف يرى [2] مثلهما

(1) سقط من الأصل الواو من"وأنشد".

(2) ط"ترى"وهي رواية تتناسب مع الخطاب في البيت الثاني.

1181 - من الطويل قاله الأعشى"الديوان 121"ورواية المصنف هنا وفي شرح عمدة الحافظ"يرهب"ورواية الديوان"يرهق"وهي الرواية الصحيحة لأن الشاهد من قصيدة قافية قالها الأعشى في مدح المحلق مطلعها:

أرقت وما هذا السهاد المؤرق

وما بي من سقم وما بي معشق

ورهط الرجل: قومه الأقربون، قال ابن السكيت: الرهط والعشيرة بمعنى وقال أبو زيد: الرهط والنفر: ما دون العشرة من الرجال، الرهق: السفه والكذب، والأشم: رافع الرأس العزيز وهو كناية عن الرفعة والعلو والشرف.