ولا بعجز المركب، ولا بعلامة تثنية أو جمع تصحيح في غير مجعول علمًاز

بل يتركن على حالهن في التكير ويصغر ما قبلهن كما كان يصغر غير متمم بهن.

فيقال في"راهطاء"و"عقرباء" [1] و"حنظلة" [2] و"سفرجلة":"رويهطاء"و"عقيرباء"و"حنيظلة"و"سفيرجة" [3] .

كما كان يقال في"رهط"و"عقرب" [4] و"حنظل" [5] و"سفرجل":"رويهط"و"عقيرب"و"حنيظل"و"سفيرج".

ويقال في"جلجلان" [6] و"عبقري" [7] و"بعلبك":

(1) العقرباء: أنثى العقارب، أما الذكر فهو العقربان.

(2) الحنظلة: ثمرة في حجم البرتقالة ولونها، فيها لب شديد المرارة.

(3) ع ك"وسفيرجة وحنيظلة".

(4) العقرب: دويبة من المعنكبات ذات سم تلسع، وعقرب البحر:

سمكة في البحار الاستوائية ضخمة الرأس لها زعنفة ظهرية كبيرة وبعض أنواعها سام، وبرج من بروج السماء.

(5) الحنظل: نبت مفترش.

(6) ع"جلجلا"في مكان"جلجلان"والجلجلان: السمسم في قشره قبل أن يحصد، وثمرة الكزبرة، وحبة القلب، يقال: أصبت جلجلان قلبه.

(7) العبقري: نسبة إلى عبقر وهو موضع تزعم العرب أنه موطن الجن، ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه، وأو جودة صنعته، والعبقري -أيضًا- السيد، والكبير والديباج والطنافس الثخان، وفي التنزيل العزيز: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} .