فتصغير"أيمة":"أييمة".

وتصغير"قائم":"قويئم".

وتصغير"متعد":"متيعد".

هذا مذهب سيبويه [1] .

ومذهب الجرامي أن يقال في تصغير"قائم":"قويم".

ومذهب الزجاج في تصغير"متعد":"مويعد".

والصحيح ما ذهب إليه سيبويه لأن"قويما"يوهم أن مكبره"قويم"أو"قِوام"، أو"قَوام". و"قويئم"لا إبهام فيه فكان أولى.

وكذلك إذا قيل في"متعد":"مويعد"أوهم أن مكبره"مَوْعِد"أو"مُوعَد" [2] أو [3] "موعد". و"متيعد"لا إبهام فيه فكان أولى [4] .

(1) ينظر تفصيل هذه المسألة في كتاب سيبويه 2/ 127، وما بعدها:

"باب تحقير الأسماء التي تثبت الأبدال فيها وتلزمها وذلك إذا كانت أبدالًا من الواوات والياءات التي هي عينات".

(2) ع ك سقط"أو موعد".

(3) الأصل"وموعد"-بالواو.

(4) قال سيبويه 2/ 128:"تحذف التاء التي دخلت لمفتعل وتدع التي هي بدل من الواو؛ لأن هذه التاء أبدلت هنا."

ثم قال: فهذه التاء قوية إلا تراها دخلت في"التقوى"و"التقية"فلزمت، فقالوا: اتقى منه، وقالوا:"التقاة"فجرت مجرى ما هو من نفس الحرف"."