عليه فيما سوى:"هادٍ"و"وال"و"واقٍ"و"باق"نحو:"باغٍ" [1] ، و"عادٍ" [2] و"مفترٍ" [3] {وفَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [4] .

و {فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ} [5] و {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ} [6] و {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} [7] و {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [8] و {جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} [9] .

فإن كان المنقوص محذوف العين كـ"مُرٍ"اسم فاعل من"أرى" [محذوف العين[10] ]، أو محذوف الفاء كـ:"يف"-علمًا- لم يوقف عليه إلا بالرد. ثم نبهت بقولي:

(1) ، (2) وردت هاتان الكلمتان في ثلاثة سور من القرآن الكريم هي 173 البقرة، 145 الأنعام، 115 النحل، ونص آية البقرة: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} .

(3) من الآية رقم"101"من سورة النحل ونصها: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} .

(4) من الآية رقم"72"من سورة"طه".

(5) من الآية رقم"5"من سورة"العنكبوت".

(6) من الآية رقم"36"من سورة"الزمر".

(7) من الآية رقم"26"من سورة"الرحمن".

(8) من الآية رقم"44"من سورة"الرحمن".

(9) من الآية رقم"54"من سورة"الرحمن".

(10) سقط ما بين القوسين من الأصل.