وأما"جواد"و"جياد" [1] فغير جارٍ على القياس، وكأنهم استغنوا فيه [2] بجمع"جيد"، كما استغنوا في"عريان"و"عراة"بجمع"عارٍ"وكما استغنوا في"عدو"و"عداة"بجمع"عادٍ".

"ص"

وصححوا"فعلة"وفي"فعل"… وجهان والإعلال أولى كـ"الحيل"

إنما كان"فعلة"أحق بالتصحيح من"فعل"بحيث التزم تصحيح"فعلة"وجاز في"فعل"الوجهان [3] ؛ لأن عين"فعلة"تباعدت من الآخر بزيادة التاء، والبعد من الآخر يضعف سبب [4] الإعلال؛ لأن الآخر ضعيف، ومجاور الضعيف ضعيف.

"ص"

"نار نوارًا" [5] عندهم و"ثيره"… مع"الطيال"كلم مستندره

"ش"

يقال"نار [6] نوارًا"بمعنى"نفر [7] نفارًا"وكان حقه أن

(1) الجواد: النجيب من الخيل.

(2) ع"في"في مكان"فيه".

(3) ع ك"وجهان".

(4) ع ك"بسبب"، في مكان"سبب".

(5) ط"نوار".

(6) نار فلان: انهزم، نار من الشيء: نفر.

(7) نفر من الشيء: فزع وانقبض غير راض به، يقال: نفرت المرأة من زوجها: أعرضت وصدت، ونفر من المكان: تركه إلى غيره.