"ص"

وما بتاءين ابتدي [1] قد يقتصر … فيه على إحداهما وذا اشتهر

قد يقال في نحو"تتعلم تعلم"استثقالًا لتوالي المثلين متحركين، وللإدغام المحوج إلى زيادة همزة الوصل.

وفي القرآن من ذلك كثير نحو [2] : {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} [3] .

وقد يفعل ذلك بما تصدر فيه نونان ومن ذلك ما حكاه أبو الفتح [4] من قراءة بعضهم [5] : {وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلًا} [6] .

وفي هذه القراءة دليل على أن المحذوفة من تاءي"تتنزل" [حين قلت:"تنزل] [7] إنما هي الثانية؛ لأن المحذوف من نوني"نزل" [8] في القراءة المذكورة إنما هي الثانية [9] ، ولأن المثلين"

(1) ط"بدى"في مكان"ابتدى".

(2) الآية رقم"4"من سورة"القدر".

(3) الأصل وهـ سقط"فيها".

(4) المحتسب 2/ 120.

(5) نسب أبو الفتح هذه القراءة إلى ابن كثير وأهل مكة، وأبي عمرو عن طريق خارجة.

(6) من الآية رقم"25"من سورة"الفرقان".

(7) سقط ما بين القوسين من ع ك.

(8) الأصل"تنزل"في مكان"نزل".

(9) قال أبو الفتح في المحتسب 2/ 120: "ينبغي أن يكون محمولًا على أنه أراد وننزل الملائكة إلا أنه حذف النون الثانية التي هي فاء فعل"نزل"لالتقاء النونين استخفافًا وشبهها بما حذف من أحد المثلين الزائدين في نحو قولهم: "أنتم تفكرون"و"تطهرون"وأنت تريد تتفكرون وتتطهرون".