وذكر ابن درستويه [1] في الإرشاد مثل ما ذكر ابن جني في المحتسب [2] "."

ومنهم من يقول:"ذات"إذا أراد معنى"التي".

و"ذوات"إذا أراد معنى"اللاتي".

ومن ذلك رواية الفراء عن بعضهم:

"الفضل ذو فضلكم الله به، والكرامة ذات أكرمكم الله به".

التي: التي أكرمكم الله بها، فحذف ألف"بها".

وحرك الباء بحركة الهاء -وهو من لغة طيئ أيضًا- ومن ورود"ذوات"بمعنى"اللاتي" [3] قول الراجز:

63 -جمعتها من أينق موارق

64 -ذوات ينهضن بغير سائق

(1) سبق التعريف به.

(2) ع سقط ما بين القوسين.

(3) ع"اللائي"وك"الأولى"-وفي هامش الأصل:"ذوات بمعنى اللاتي فيها لغتان: الإعراب والبناء".

63 و 64 - بيتان من مشطور الرجز نسبهما العيني 1/ 39 إلى رؤبة بن العجاج وهما في زيادات الديوان ص /180 واستشهد بهما المصنف في شرح التسهيل 1/ 33.

وموارق: جمع مارقة وهي المسرعة وفي هـ وع"سابق"موضع"سائق".