"ص":

وإن لـ [1] "أي كان وهو مبتدا … فحذفه يستحسنون أبدا"

إن علم الحذف، وأما إن جهل … فإنه بكل حال قد حضل [2]

وحذفه مع غير"أي"ما قوي … دون استطالة فحقق ما روي

إذا كان العائد على الموصول مبتدأ استحسن حذفه مع"ش"أي"، وإن لم تكن [3] صلتها مستطالة."

وإن كان متبدأ، والموصول غير"أي"لم يحسن حذفه إلا عند استطالة الصلة نحو قول بعض العرب:"ما أنا بالذي قائل لك شيئًا" [4] .

أي: ما أنا بالذي هو قائل لك شيئًا [5] .

وأن زادت الاستطالة ازداد الحذف حسنًا كقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} [6] .

(1) ع و"إلا لأي".

(2) هكذا في الأصل. وفي هـ وك وع وس وش وط"حظل"بالظاء.

(3) هـ"يكن".

(4) ، (5) ك وع"سوءًا".

(6) من الآية رقم"84"من سورة"الزخرف".