وكاقتفا استفهام او نفي كـ"هل … عذر لكم فما [1] اعتداء [2] محتمل"

"ش": حصول الفائدة شرط في الابتداء بالمعرفة"والنكرة. لكن حصولها في الابتداء بالمعرفة" [3] أكثر من عدمها، والابتداء بالنكرة بالعكس، فلذلك احتيج إلى ذكر شروط تصحح [4] الابتداء بالنكرة.

فمنها: أن يتقدمها استفهام أو نفي نحو:

"أرجل في الدار"؟ و"ما أحد خير منك".

و"هل عذر لكم فما اعتداء محتمل".

ومنها: أن يختص بوصف نحو: {وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ} [5] .

أو بعمل [6] بإضافة أو شبهها نحو: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [7] ، [8] "أمر بمعروف صدقة" [9] ، و"غضب في الله خير من وجل".

(1) هـ"فمما".

(2) ط"اعتذار".

(3) هـ سقط ما بين القوسين.

(4) هـ"يصحح".

(5) من الآية رقم 231 من سورة البقرة.

(6) هـ"يعمل"ع"تعمل".

(7) من الآية رقم 185 من سورة آل عمران.

(8) في الأصل وهـ"أو أمر".

(9) أخرجه مسلم في باب الزكاة 53، 54 وأبو داود في الأدب 160، والتطوع 12 والترمذي في البر 36، وأحمد 5/ 167، 168، 178.