"ينبغي أن يكون خلاف أهل الحجاز وبني تميم فيما هو جواب لقول قائل."

كقولك -لمن قال:"هل من رجل أفضل من زيد"؟ - لا رجل.

وأما إذا لم يكن جوابًا فلا ينبغي أن يحذف الخبر أصلًا؛ لأنه لا دليل عليه". وأنكر على الجزولي استثناء الظرف."

ومن حذف الاسم للعلم به قولهم [1] :"لا عليك"يريدون: لا بأس عليك.

ومثال لزوم التكرار لكون المتصل بـ"لا"معرفة:"لا زيد فيها ولا عمرو". ونبهت بقولي:

.. . . . . . . . . . … بذي [2] التعريف محضًا

على أن ذا التعريف المؤول [3] بنكرة لا يجب معه التكرار، كما لا يجب مع النكرة الصريحة.

ويدخل فيها هو معرفة غير محضة قولهم:"لا نولك أن تفعل" [4] .

(1) ع"ومن حذف الاسم"كقولهم.

(2) في الأصل"لذي".

(3) ع"المؤبنكرة".

(4) سيبويه 1/ 355.