فتبين ما في ذكر البعضية من المزية على ذكر الجنسية.

والمراد بـ"مخرج"ما لو لم يستثن لتناوله اللفظ كـ"عشرة"من قولك:"له مائة إلا عشرة".

والمراد بما هو كـ"مخرج": ما هو من [1] مألوفات المذكور كالمتاع وآثار [2] السكان مما يستحضر بذكر ما قبل أداة الاستثناء.

فلذلك يحسن استثناء"الحما"بعد ذكر [3] "الإنسان"، ولا يحسن استثناء"الذئب" [4] ونحوه مما لا يألفه الناس.

ويحسن استثناء"الظن"بعد ذكر"العلم"ولا يحسن استثناء"الأكل"ونحوه.

"ص":

وتلو"إلا"في تمام ينتصب … وفي سوى الإيجاب الاتباع انتخب

بشرط الاتصال والذي انقطع … بالنصب عن أهل الحجاز قد وقع

وأبدلت تميم نحو:"ما هنا … إنسان إلا منزل عافي البنا"

"ش": المراد بالتمام هنا أن يكون المستثنى منه مذكورا ليتم به

(1) هـ سقط"من".

(2) هـ"وأثاث".

(3) ع ك سقط"ذكر".

(4) في الأصل"الأرنب".