إلا أن المرفوع بهما لا يكون إلا مستترا؛ لأنهم قصدوا ألا يليهما ألا ما يلي [1] "إلا"لأنها أصل أدوات الاستثناء.

والمستثنى بهما واجب النصب بمقتضى الخبرية.

ومن الاستثناء بـ"ليس"قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"يطبع المؤمن على كل خُلُق ليس الخيانةَ والكذبَ" [2] .

أي: ليس بعض خلقه الخيانة والكذب.

هذا التقدير الذي يقتضيه الإعراب.

والتقدير المعنوي: يطبع على كل خلق إلا الخيانة والكذب.

ومن أدوات الاستثناء:"خلا"و"عدا" [3] وإياهما عنيت:

.. . . . . . . . . . بسابقي"يكون". . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . .

وإذا جر ما استثنى بهما فهما حرفا جر.

وإذا نصب فهما فعلان مضمر فاعلاهما [4] لما أضمر له مرفوع"ليس"و"يكون".

(1) هـ سقط"ألا يليهما"فأصبح التعبير"لأنهم قصدوا لا ما يلي إلا".

(2) أخرجه أحمد 5/ 252.

(3) هكذا في ع ك وهـ وفي الأصل"عدا وخلا".

(4) هـ"فاعلهما".